بني ملال (*)القديمة مدينة فوق الكهوف..

كتبها عبد الغاني العجان ، في 26 مايو 2007 الساعة: 13:51 م

بني ملال (*)القديمة مدينة فوق الكهوف..

وخيار ساكنيها بين الموت تحتها أو النزوح…

   لست هنا بصدد تسويد وجه بني ملال المتلألئ في سماء الطبيعة الخلابة  التي تتزين أرضها للناظرين، وتتبرج في غير ربيعها وعلى مدار الحَوْل.. والضاربة جذورها في عمق التاريخ المغربي المجيد، والشاهدة معالمها على صفحات خالدة من تاريخ بلدنا الحبيب.. فضلا عما حبا الله هذه المدينة الخضراء من جبال ذات فجاج، وعين جارية صوتُها أشبه بالأمواج. وحقول وبساتين خصبة أسفرت عن وجه بهيج.. وسكان تعددت مجالات أفضالهم، وبصَمَتْ تاريخَ النضالِ والمقاومةِ آثارُهم.. وهلم جرا. لكن مدينتها القديمة- أسَفا- أضحى عمرانها يُطْوى، وخرابها يَدِب، قد قَضَّتِ الكهوفُ مضاجعَ أهلها، وأنهكت حيطانَها، التي أمست ما بين قائم وقاعد، وراكع وساجد.. سقوفُ بَعْضِ بيوتِها أرْضُ، وأرْضُ بعضها أنقاض، وباطنها أعماق.. والحال بدون سؤال يُغني عن المقال.

- المدينة القديمة لبني ملال في سطور:

  تبلغ مساحة المدينة القديمة أو ما يعرف تاريخيا وحاليا "بالقصبة" 35.52 هكتارا. تتوزع عبرها كثافة سكانية كبيرة، وحركة تجارية متميزة ومتنوعة بتنوع محلاتها، وتشقها عدة شوارع عمومية تتوزع عبرها حركة سير نشيطة. وتستقطب يوميا - صباح مساء- الآلاف من المارة والباعة والمتجولين والغادين والرائحين والزائرين.. هذا الجانب الحيوي والحساس والمترامي الأطراف داخل مدينة بني ملال يئن فوق الكهوف، ويبكي حظه العاثر من سياسة اللامبالاة رغم فداحة الأمر وارتباطه المباشر بأرواح المواطنين المغلوبين على أمرهم. وللاقتراب أكثر من هذه المدينة القديمة ذات "الوضع الاستثنائي بتفرده وندرته وطنيا" نضع بين يديك –عزيزي القارئ- البطاقة التقنية التالية لهذه المدينة:

* المساحة الإجمالية 35.52 هكتارا. 26.06 منها تشكل المنطقة ذات الخطورة البالغة.

*  عدد البنايات 2781 ذات طابق سفلي فقط.

* عدد المساكن: 3363.

* حالة البنايات: 1064 متلاشية. 140 مهددة بالانهيار. 68 منهارة.

* عدد البنايات المشيدة فوق كهوف:1675، أي ما يعادل: 23.60 % من مجموع بنايات المدينة القديمة.

* التطهير السائل: 392 بناية موصولة بشبكة بالتطهير السائل.

* الأنشطة التجارية: تشمل 33.63% من مجموع البنايات.   

*البنايات السكنية تمثل 59.32 من مجموع البنايات.

* عدد الأسر 3993 . عدد السكان: 7952 فردا. منها 951 أسرة تقطن في بنايات متلاشية.

و91 أسرة تقطن ببنايات مهددة بالانهيار. و92 أسرة تقطن ببنايات منهارة.

* الأنشطة المهنية للساكنة: 1218 رب أسرة.الإدارة:581. الفلاحة 44. الخدمات 65.آخرون: 356. عير مصرح به : 1056.

* توزيع الأسر حسب الدخل: الدخل المتوسط للأسر داخل المدينة القديمة هو2766 شهريا.91.45% يحصلون على دخل يفوق 1000.00 درهم شهريا.

صفة استغلال البنايات: 63.11 يقطنون على وجه الكراء.و 29.65 من الأسر يقطنون على سبيل الملك.

* البنايات الفارغة: 445 . أي ما يعادل:12% من مجموع البنايات المحصاة.) ملفات تادلة ع97 (.

- حصاد الوضع الكارثي للمدينة القديمة:

    لن نستطيع في هذا المقال استقصاء التاريخ الكارثي لمعاناة السكان الملاليين مع هذه الكهوف، لكن تكفي هذه الإشارات التي تغني عن التفصيل:

- هشاشة البنية التحتية لهذه المدينة وتلاشي العديد من بيوتاتها.

- شقوق ورضوض

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أزمة الثقة.

كتبها عبد الغاني العجان ، في 14 مايو 2007 الساعة: 15:40 م

أزمة الثقة. 

   - تخلخلت منذ ما يزيد عن خمسين سنة ببلدنا الحبيب(المغرب الأقصى) أرصدة الثقة بين الناس ناخبين ومنتخبين، وأحزابا ومنخرطين، وحكام ومحكومين..ثقة أنهكها الأملُ المُخَيب، والوعد الكاذب والقول الخلاب ولا عمل. وتعاقبت على تجفيفها الذمم الفاسدة العاجزة عن الفعل. أكْتُبُ هذا والألوية الوطنية منتصبة في سماء البلاد احتفالا بالذكرى الواحدة والخمسين باستقلال المغرب.. 51سنة إذن كانت تكون كافية لتحقيق الإقلاع وآمال الشهداء والوطنيين الأوائل رحم الله الجميع..كانت تكون لو تحققت الوعود ونزلت من على المنابر والمنصات والبيانات والحملات الانتخابية إلى واقع الناس. والنتيحة سمعة منهكة لأحزابنا وانتخاباتنا ودوائرنا، وحكامنا.. تشهد لذلك نسبة المشاركة في الاقتراعات واختيار الناخبين، وكذا العزوف العام عن الانخراط في الأحزاب والهيآت السياسية..

فمن يعيد الثقة للناس؟ بل من يعيد الدفء للعلاقات التي سَودَتْهَا فَعْلَةُ زيد وعَمْرو؟ بل هل إلى خروج من سبيل؟

 - إننا معشر المواطنين الفضلاء، والساسَة الكرام، في حاجة إلى علاقات جديدة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

حيثيات قرار إبعاد طلبة مناضلين بكلية الآداب بني ملال بالمغرب في الميزان.

كتبها عبد الغاني العجان ، في 21 أبريل 2007 الساعة: 20:52 م

  حيثيات قرار إبعاد طلبة مناضلين بكلية الآداب بني ملال/المغرب في الميزان.    
  في حلقة أخري من حلقات ملاحقة مناضلي ومناضلات الإتحاد الوطني لطلبة المغرب بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ببني ملال، توصلت بملف تواصلي من مناضلي هذه المنظمة الطلابية العتيدة بهذا الموقع الصامد، والذي حاصله توقيف وإبعاد عن الدراسة لطلبة مناضلين لا ذنب لهم سوى الإنخراط النقابي المسؤول في منظمة مسؤولة. لكن الذي استوقفني كثيرا في هذا الملف هو قرار الإبعاد المؤرخ ب17 مارس 2006 تحت رقم 391/60، وخاصة ما نسب فيه من مخالفات للمعنيين بالأمر. ومن موقع كوني كنت واحدا من رفقة الدرب الطلابي، وواحدا من جيل شكل حلقة في سلسلة اسمها الحركة الطلابية بهذا الموقع. أجدني مضطرا إلى أن أصافح عبر هذا المقال كل باحث عن الحقيقة للإنصاف أولا، ودفاعا عن المشروعية النقابية و الأحقية في الدراسة أولا وثانيا.
     
بداية لا يسع المطلع على هذا القرار الفريد، الموقع بقلم وحيد هو قلم نائب العميد، إلا أن يستغرب لما يحمله من مغالطات. على أني لن أدخل في مناقشتها مناقشة مستفيضة  لأن نور الشمس لا يحجبه غربال. وحسبي أن أبث إليك – عزيزي القارئبعض الشجون و إن كان الحديث ذو شجون.
      
يذكر القرار في مخالفاته "انتحال الطلبة المبعدين تمثيل منظمة طلابية وهمية". ولَعَمْري إنه لمن السذاجة أن نأتي بالدفوعات تلو الدفوعات، والمرافعات تلوالمرافعات لإبطال وهمية منظمة طلابية تفوق في ربيعها أعمارنا أو تعادلها أو تقاربها بقليل. منظمة مشكلتها الأساسية أنها لا تحابي أحدا، ولا تداهن ولا تساوم. مشكلتها الأساسية أنها لا تقبل التمرير، ولا الحوار تحت الطاولات بديلا عن اللجوء إلى جماهير الطلبة والطالبات.
     
وإذا كان المقصود بتهمة" عدم التقيد بالنظام الداخلي للمؤسسة والقوانين والأنظمة الجاري بها العمل" هي جميع تصرفات الطلاب المسؤولة والمنضبطة لقوانين وأعراف الإتحاد الوطني لطلبة المغرب. فالجميع - في رأيي- فصائل و نقابات ومنظمات وأحزابا و حقوقيين و مهتمين لا يقرون بذلك. و الحالة هذه فلربما تلزمنا مئات السنين لنصل إلى ذلك الزمان الذي نقر فيه بأحقية النقابِيِ في الالتزام والتقيد بمبادئه وقوانينه وأعرافه دون أن نعتبر ذلك خروجا عن مبادئنا وقوانيننا.
      
و إذا كان هؤلاء الطلبة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

عميد كلية الآداب بمدينة بني ملال يتحدى القضاء المغربي.

كتبها عبد الغاني العجان ، في 21 أبريل 2007 الساعة: 20:34 م

بعد  طرد 7 طلبة وإدخال4 منهم إلى السجن وتجميد أزيد من11000درهم من منحهم.

عميد كلية الآداب ببني ملال يتحدى القضاء المغربي.

    لا زالت قضية الطلبة السبعة بكلية الآداب والعلوم الإنسانية ببني ملال لم تراوح مكانها، والتي حاصلها، توقيف وإبعاد عن الدراسة لطلبة مناضلين لا ذنب لهم سوى الانخراط النقابي المسؤول في منظمتهم الطلابية. بدأت القضية أواسط الموسم الجامعي الفارط  بإصدار العميد بالنيابة سابقا العميد المنصب على كرسي العمادة حاليا قرارا انفراديا بطرد سبعة طلبة نشطاء من داخل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب وذلك تحت عدة ذرائع أُسيل العديد من المداد على صفحات الجرائد الجهوية والوطنية ببطلانها.) ستجدون رفقة هذا المقال نموذجا لذلك(. وهو الأمر الذي استنكره الطلاب بشدة بخوضهم عدة تظاهرات واعتصامات وإضرابات مفتوحة عن الطعام . ولم يقف الأمر عند التظاهر السلمي في رحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية ببني ملال بل تعداه إلى رفع القضية إلى رحاب المحكمة الإدارية بالبيضاء التي قضت وبشكل استعجالي بتوقيف قرار الطرد الجائر في حق هؤلاء الطلبة إلى حين صدور القرار النهائي. وذلك حتى يتسنى لهم اجتياز الامتحانات النهائية التي كانت على الأبواب . إلا أن الطلبة ومعهم المجتمع المدني، وربما القضاء الذي قال كلمة الفصل في هذه القضية يفاجؤون بامتناع العميد عن تنفيذ هذه القرار . الذي(العميد) وُوجِهَ فيما بَعْدُ من طرف هيئة دفاع الطلبة بتهمة تحقير حكم قضائي باسم جلالة الملك. والإشارة هنا إلى امتناعه عن تنفيذ قرار المحكمة الإدارية. وراج الحديث وقتها عن كون هذا الإجراء لا يعدو أن يكون من العميد سوى إجراء للظفر بمنصب العمادة الذي كان وقتها شاغرا بعد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قضايا الشباب أية مقاربة؟

كتبها عبد الغاني العجان ، في 19 أبريل 2007 الساعة: 21:06 م

قضايا الشباب أية مقاربة؟
للشباب قيمة كبرى إذ هم المستقبل ومهندسو قاطرته. ففتيان اليوم هم رجال الغد وأطره ومؤطروه، وقادته وموجهوه في شتى مناحي الحياة وميادينها..
وللشباب أهمية قصوى باعتباره سن الحيوية الدافقة والعزيمة الماضية ومرحلة القوة بين ضعفين: ضعف الصبا، وضعف الشيخوخة، قال عز من قائل: "الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة، ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة." (سورة الروم، الآية 54).
وإذا كنا لا نشك طرفة عين في ما للشباب من أهمية ووظيفة عظمى في البناء والتشييد والإعداد وتقديم الخدمات والتخطيط للمستقبل وهندسته فإن السؤال الذي يتطلب تفكرا وتدبرا هو: كيف نقارب قضايا الشباب؟ وكيف نقرأ واقعه؟ وعلى من تقع المسؤولية في معاناته؟ وما هي أبرز الموضوعات التي تختزل مشاكله الحالية، ومطالبه وتطلعاته المستقبلية؟ وأي إسهام للشباب في النهوض بأعباء الحاضر وبناء المستقبل؟
هذه بعض الأسئلة – عزيزي القارئ- التي يمكن اعتبارها ضرورية وأساسية لمقاربة قضايا الشباب واهتماماتهم إذ السؤال مفتاح لتراكم المعرفة بموضوع ما. وهذا التراكم نراه شرطا أساسيا وأوليا لإضاءة هذا القضايا وتفكيك معضلاتها.
ومن جانب آخر لا يمكن أن نقارب قضايا الشباب مقاربة حقيقية منسجمة مع فطرة الله التي فطر الناس عليها ما لم تنسلك هذه القضايا في القضية الأم للإنسان، قضيةِ العبد مع ربه، "عندئذ تأتي القضايا الأخرى في مرتبتها حيث تخدم الوسائلُ الغاية، وحيث يلتحق الفرع بالأصل، وحيث لا تغطي الشروط على المشروط."(خطبة كتاب تنوير المومنات، ذ.عبد السلام ياسين.)
وأمامنا في ذلك النموذج المشع الخالد للصحابة رضي الله عنهم، الذين انسلكت حياتهم وقضاياهم كلها في مسلك واحد، وقصد واحد، ووجهة واحدة، هي إرادة وجه الله تعالى. والى هذا الباب الجامع اتجه التعليم والتربية النبويين للشباب. فعن أبي العباس عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: " كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما، فقال: يا غلام، إني أُعلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سأَلت فاسأَل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأُمة لو اجتمعت على أَن ينفعـوك بشيء، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف. (ر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

السابق