قناة "وادي داي" خطر يهدد جزءا بارزا من ساكنة بني ملال

كتبها عبد الغاني العجان ، في 14 يونيو 2007 الساعة: 17:47 م

قناة "وادي داي" خطر يهدد جزءا بارزا من ساكنة بني ملال .

بقلم: عبد الغاني العجان

    تكفي زيارة واحدة – عزيزي القاريء- لتقف على حجم الكارثة البيئية التي يخلفها "وادي داي" الذي يمر بفضلاته وأوساخه وسط أجزاء هامة من ساكنة بني ملال وخصوصا ما بين حي الإنعاش وقصراغزفات مرورا بحي الشهداء.. كارثة على إمكانية احتوائها وإنهائها، ومحدوديتها أتعبت المسؤولين المتعاقبين على مجالسنا البلدية والجهوية ودوائر القرار بالإقليم لما لم يجدوا الحيلة والحل لهذه المشكلة التي عصرت الوجوه وأسالت المداد وهدرت الوقت وضاقت عنها صناديق الميزانيات. وياله من "مشهد رائع" حين تعكسه نظرات الساكنة المغلوبة على أمرها عندما تطأ أقدام المسؤولبن المكان وتبدأ النظرات والتلويحات في مشهد من مسرحية طالت فصولها وقصة شعب "الأبطال" من دروبها.

فمن أين نبدأ الحكاية، نبدأ الحكاية من النهاية، من حصيلة النفايات المترامية على بعضها، والمخلفات الناتجة عن البناء وغيرها، والمستنقعات الضحلة، وكيف تحولت إلى مرتع للجراثيم  والمكروبات، والروائح النتنة، ومحل لتجمع وتكاثر قطعان القطط والكلاب.. وما لا تراه العين المجردة أدهى وأمر من المواد اللامرئية التي بإمكانها الدخول إلى دم الإنسان فضلا عن أعضائه الحساسة. ويشير الخبراء إلى الدور الخطير الذي لهذه المواد في خفض نسبة الخصوبة لدى الذكو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

انجُ سعد، فقد هلك سُعَيْد..!

كتبها عبد الغاني العجان ، في 19 أبريل 2007 الساعة: 23:11 م

    لعل كلمات الذل والهوان والخضوع والاستكانة.. باتت من المصطلحات اللصيقة بواقع عربي يرثي حاله من غياب قيادات أبية في جبين الدهر. وحكام شمم في مستوى اللحظة التاريخية التي تمر منها الأمة العربية الإسلامية. دعنا من واقع الحال- فليس هاهنا مقام الحديث عنه- لنسأل أسئلة شغلت الألباب والعقول. نطرحها لعلنا نضع الضماد على الجرح الغائر في واقعنا العربي المغلوب على أمره.      فما الذي يجعل شخصا - حقيقيا أو معنويا- ذليلاً خاضعاً، مكسور الشوكة، مهيض الجناح، منكس الرأس.. حاكما كان، أو حكومة أو دولة أو شعبا ؟ أهو الطبع البشري في حب الحياة و الحرص عليها ؟
أرى كلَّنا يبغي الحياةَ لنفسه**حـريصاً عليها مستهاماً بها صباً
 أم هي قابلية الخضوع التي تفُض العزائم وتفقد القدرة على الصمود والمقاومة… ولله در المفكر الجزائري الراحل مالك بن نبي الذي يقول: "ما استعمروك إلا وفيك قابلية للاستعمار"؟ أم هي الطبائع في اختلافها وتباينها فذاك أورثه طبْعُه الجبنَ والخوفَ، وهذا أورثه طبعُه الجرأة الإقدام والحزم..
 فحبُّ الجبانِ النفس أورثه التقى** وحب الشجاع النفسَ أورثه الحربا
هذا البيت مع سابقه لشاعر الإباء والأنفة أبي الطيب المتنبي، وكلمة "التقى" فيه تعني : الخوف .. أم هل هي الرهبة، التي تَقعُد بأصحابها وتقوم، من مصير مَن سبق مِن تجارب التكالب العالمي على كل قضية أو شخصية حاكمة تروم التغريد خارج السرب أو تقترب من النصر؟ حقا إن من له أدنى دراية بالتاريخ الحديث يلمح هذا التواصي البغيض من لدن ال

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رشيد غلام الصوت المنغوم الذي غص حلق النظام..

كتبها عبد الغاني العجان ، في 18 أبريل 2007 الساعة: 16:53 م

 رشيدغُلام الصوتُ المنغوم الذي غصَّ حَلْقَ النِّظام..  

   تفاقمت جرائم الأجهزة المخزنية المغربية تجاه جماعة العدل والإحسان ورموزها. وتنوعت صُورها في صَولات متهورة لثنييها عن منهاجها وخطها الواضح تربية وتنظيما وزوحفا وتدافعا. ولعل من أخطر هذه الفَعْلات الجبانة والنكراء الاختطاف و"المحاكمة الصورية"التي تعرض لها الفنان رشيد غلام، والتي نَكِلُ أمرها إلى الله جلت قدرته. إذ هو سبحانه وتعالى معتمدنا في تدافعنا مع الظالمين. وبقلب مطمئن إلى فعل الله عز وجل وعدله نقول:  لك الله يا غلام.. أَنْ كنتَ صوتا نغمت به كل فضاء، نغما نزل كالنار على قلوب خاوية، بل مملوءة بقش وهشيم فأحرقته.. ومددت به حبلا للوصال مع جمهورك العريض.. وعطرت به أنفاس الزمان أَنْ كنتَ في مصاف أهل المديح النبوي الشريف.. فَمَنْ منا من لم يسمع بـ "الليالي المحمدية" التي ذهب شهرتها في الذاهبين..؟ ومن منا من لم يسمع بـ "أريج الطيب في مدح الحبيب" و"حداء الروح" و"إيقاع الروح" و"مواجيد" و"ياجمالا"..التي شَنَّفَتْ ببراعاتها آذان السامعين.. وأوْرَقَتْ ربيعا في نفوس الحزينين ..وملكْتَ برقتها قلوب المحبين..؟

 تأنق الدَّوْحُ يرضي بُلْبُلا غرَّدا ****مِنْ جَنَّة الله قلبانا جناحاهُ

غَمَرْتَ قلبي بأسْرار مُعَطَّرَة ****والحب أمْلَكُهُ للرُّوح أخْفَاهُ

فلله ما أشجاك.. وما أندى كلماتك في زمن الرداءة إلا ما رحم ربك..     لقد وقفتْ نجاحاتك الباهرة داخل المغرب وخارجه شوكة في حلوق الجهالة الجهلاء … فالكل يذكر مشاركتك الفريدة في مهرجان الرباط عام 2000 والتي بثتها التلفزة المغربية أكثر من ثلاثين مرة) أسبوعية الأيام عدد 203 ( .. والكل يذكر، والعهد به قريب، مشاركتك البارزة في المهرجان الخامس للأغنية العربية بالقاهرة، والتي وُصفت من قِبل الصحافة المصرية بالمشاركة التي أحدثت قنبلة في المهرجان. وكيف استقبلت هناك استقبال الفنانين الكبار.. والكل كان ينتظرُ عربا ومصري

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

أبدأ على بركة الله..

كتبها عبد الغاني العجان ، في 8 أبريل 2007 الساعة: 23:47 م

أبدأ هذه المدونة على بركة الله وبفاتحة كتابه سبحانه وتعالى.

"بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ1 الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ2 الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ 3مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

بيئة: مليارا شخص مهددون بسبب سحابة سامّة

كتبها عبد الغاني العجان ، في 4 أغسطس 2007 الساعة: 07:32 ص

بيئة: مليارا شخص مهددون بسبب سحابة سامّة

قالت صحيفة تايمز البريطانية إن سحابة سامة ضخمة قد تسبب فيضانات وجفافا يتضرر منها مليارا شخص من سكان جنوب آسيا، وأشارت إلى أن السحابة التي تعرف "بسحابة آسيا البنية" تمثل غطاء واسعا من الضباب الدخاني المنبعث من المصانع ومحطات توليد الكهرباء والحرائق ووقود الطبخ.
وذكرت الصحيفة أن مجموعة من العلماء الذين أجروا دراسة حول هذه الظاهرة توصلوا إلى نتائج مقلقة، إذ قالوا إنها تسبب ذوبان الأنهار الجليدية فوق جبال الهمالايا، ما قد تكون له عواقب مدمرة على ملياري شخص في الهند والصين وبنغلاديش ودول أخرى في اتجاه مجرى المياه.
وكان

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قبل أن تصوت…!

كتبها عبد الغاني العجان ، في 10 يوليو 2007 الساعة: 12:34 م

قبل أن تصوت….!

( باب التصويت مفتوح - بدات الإنتخابات)

- يرجى نشر هذا الإدراج في مدوناتكم سعياً لإطلاع ومشاركة أكبر عدد ممكن من السادة المدونين العرب الكرام 

- صوتك أمانة فتريث قبل أن تصوت..

- إطلع على قوانين اللائحة الإجرائية للإنتخابات لتتمكن من فهم طريقة وهدف الإنتخابات " هنا

- لمزيد من تفاصيل كيفية التصويت إطلع هنا

-تأكد أنك من أعضاء الإتحاد المسجلين لغاية 21-6-2007م ليحق لك التصويت وإلا فإن تصويتك سيعتبر لاغياً

- للإطلاع على أسماء المرشحين ومدوناتهم:هنا

  صوت فقط في المكان المخصص للتصويت: هنا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

موسيقا بدل "موسيقى"..

كتبها عبد الغاني العجان ، في 9 يوليو 2007 الساعة: 17:14 م

موسيقا بدل "موسيقى":

اعتدنا أن نرى لفظة "موسيقا" في كتاباتنا على رسمها بالألف المقصورة هكذا"موسيقى". وهذا أمر يحتاج إلى مراجعة وتدقيق لغوي، فَصْلا بين الخطأ و الصواب .
فكيف ذلك؟
همزة موسيقا متطرفة ، والكلمة أعجمية، والقاعدة تقول إذا تطرفت الألف في اسم أعجمي ، كتبت ألفا مطلقا، ثلاثيا كان أو فوق الثلاثي . و لا فرق في ذلك بين أن يكون من أسماء الناس مثل : (تمليخا، ولوقا، وزليخا، وبحيرا..). أو اسماء بلدان "كأريحا" و"يافا" و"حيفا"… أو اسم طير "كبَبغا"، أو اسم من أسماء الفنون والعلو

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

آواخر سورة الحشر بصوت الشيخ متولي رحمه الله..

كتبها عبد الغاني العجان ، في 4 يوليو 2007 الساعة: 16:58 م

1183568484.rm

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

النواظم الثلاث من خلال المنهاج النبوي

كتبها عبد الغاني العجان ، في 14 يونيو 2007 الساعة: 20:11 م

النواظم الثلاث من خلال المنهاج النبوي

 للأستاذ المرشد عبد السلام ياسين.

   مقــدمـــة:

      - يقول الله عز وجل:" إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم و أنفسهم في سبيل الله والذين آووا و نصروا أولائك بعضهم أولياء بعض"   )  الأنفال – الآية 73 (

    الولاية بين المومنين قرب وتناصر وأخوة ووحدة وجهاد.. والجهاد يقتضي سياسة قلوب المومنين وعقولهم وجهودهم بما يضمن لكل منهم نيل رضى الله عز وجل ويضمن للأمة العزة بالله ورسوله ويضمن لدين الله وكلمته الظهور على الدين كله. وإذا عدنا إلى قول رسول الله صلى الله عليه و سلم و عمله وتربيته نجده صلى الله عليه و سلم  لم يكن يربط الرجال بروابط خارجية فقط من تنظيم ومجالس وهياكل وأجهزة ولجان .. بل كان أصحابه جماعة عضوية، يألم بعضهم لألم بعض، وينصر بعضهم بعضا على الحق عبر الطريق الصاعد في درجات القرب من الله عزوجل. قال عليه الصلاة والسلام :" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى " ) رواه احمد ومسلم(.  ففي هذا الحديث الشريف خاصية من خصائص البناء العضوي  لجماعة المسلمين ألا وهي المحبة في الله. وفي كتاب الله وسنة رسوله خاصيتان أخريتان تضافان إلى هذه الخاصية وهما: التناصح والتشاور في الله، والطاعة لله ورسوله ولأولي الأمر منا.  وبذلك يكتمل البناء العضوي للجماعة المؤمنة  القادر على التعاطف والتفاهم والعمل الجهادي الجماعي.

 التسمية و التعريف:

    سمى الحبيب المرشد حفظه الله تلك الخصائص الثلاثة الرابطة لجماعة المؤمنين  في أخوتهم وتناصرهم وجهادهم وتنظيمهم ووحدة أمرهم نواظم ثلاثا. يقول حفظه الله :" نسمي الروابط المعنوية التي تكون روح التنظيم نواظم لقرب المبنى بين كلمة تنظيم و كلمة نواظم . فلا تنظيم  بلا نواظم" ) المنهاج النبوي : تربية و تنظيما و زحفا. ص: 84 (.

    هي إذن نواظم من فعل نـظـم  ) بفتح الظاء ( اللؤلؤ بمعنى جمعه في السلك ) بكسر السين و تشديدها( . والانتظام هو الاتساق . وانتظم الأمر استقام . فكأن المؤمنين جواهر نفيسة كل منهم على حدة، فإن هم انتظموا في عقد) بكسر العين ( ازدادوا نفاسة. و كأن تلك النواظم الثلاث هي ذلك السلك الذي يجمع قلوب المومنين وأرواحهم وأجسادهم على البر والتقوى والجهاد. وبدونها أيضا لن يحصل انتظام المؤمنين واتساقهم وانسجامهم . وبدونها كذلك لن يستقيم أمرهم، ولن تكون السفرة إلى رشاد لا قدر الله.

النواظم الثلاث:

1 – الناظمة الأولى : الحب في الله.

     - يقول الله عز و جل : " و اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا و اذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ) آل عمران الآية103 (. وتربية القلوب المؤمنة على محبة الله ورسوله والمؤمنين هي أول خيط في الاعتصام بحبل الله المتين الضامن لوحدتنا وتآلف قلوبنا وقوة شوكتنا.. ذلك أن رباط الأخوة والتحاب في الله هو الطاقة التي لا تقهر . ومن هذه المحبة تبدأ عملية تأليف المؤمنين وجمعهم على قلب رجل واحد. قال الله تعالى مخاطبا رسوله الرؤوف الرحيم :" فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك."  )آل عمران، الآية( 159. وبهذه المحبة نكون جماعة تدعو إلى الخير وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر. وبها كذلك تتألف عناصر القوة الجهادية وعناصر الدفع في وجه العدو. قال الله تعالى:"  محمد رسول الله  والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم "  )الفتح الآية 29 (. يقول الحبيب المرشد حفظه الله:" فبتلك المحبة الرحيمة كانوا جماعة.. وما قدروا على تلك الشدة إلا بوجود تلك الرحمة".) المنهاج النبوي: تربية وتنظيما و زحفا. ص: 126-86 (.

 ومن ثم فلا جهاد إلا بجماعة ولا جماعة إلا بتحاب في الله وصحبة فيه. ولا يكون التنظيم إسلاميا إلا بشرط المحبة بين المؤمنين وأخوتهم حقا وفعلا لا ادعاء. وقبل الانتقال من الناظمة الأخوية الحبية إلى ناظمة الشورى  والتواصي بالحق لابد من الإلحاح على ضرورة تغليب المحبة وتسبقيها وجعلها بساطا نرتع ونجلس فيه جميعا على مائدة التشاور والتناصح في الله.

2- الناظمة الثانية: النصيحة و الشورى.

    - مشروع  المجتمع الأخوي المنشود بإذن الله عماده على صعيد القلب حب الله ورسوله والمومنين، وعماده على صعيد الفكر والفهم و الرأي والسياسة هو الشورى. قال الله عز وجل يصف المومنين :" والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم" )الشورى38 (

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

- حقيقة الترهيب المخزني لا يحجبها غربال جريدة"الاتحاد الاشتراكي".

كتبها عبد الغاني العجان ، في 14 يونيو 2007 الساعة: 17:17 م

- حقيقة الترهيب المخزني لا يحجبها غربال جريدة"الاتحاد الاشتراكي".

بقلم: عبد الغاني العجان

مقال مؤرخ بـ 31/01/2007

    نشرت جريدة "الاتحاد الاشتراكي" في عددها الصادر في2007/01/29 خبرا لا تخلو خلفياته المتواطئة مع المخزن حول جماعة العدل والإحسان. فبعد أن طوقت السلطات المخزنية إحدى الأحياء الشعبية بمدينة بني ملال حي تجزئة بن كيران قرب حي المسيرة 2 من بعد زوال الجمعة 26 يناير2007 إلى حدود الساعة الثامنة ليلا. فارضة بذلك حصارا أمنيا حول أجزاء واسعة من هذا الحي، وسط تعتيم كبير حول أسباب هذا الحصار الذي أثار الذعر والاستغراب لدى الجميع، الذين وقفوا على قارعة الطريق، وعلى جوانب هذا الحي ومنافذه التي سدت في وجه المواطنين عموما، وسكان هذا الحي بشكل خاص بعدد من سيارات الأمن والقوات المساعدة والتي لوحظ من بينها "سيارات من نوع بار تنير وأخرى لنائب والي الأمن والباشا وقائد الملحقة السادسة ورئيس قسم الاستعلامات.." بالإضافة إلى عدد غفير من أعوان السلطة والمخابرات..

وبعد انقشاع صباح هذا التطويق الذي ترك جملة من التساؤلات لدى السكان ومن ضمنها السبب الرئيسي من وراءه. وفي غياب أي بلاغ أمني في الموضوع، تولت جريدة الحكومة "الاتحاد الاشتراكي"، مهمة "التوضيح والتفسير" لتضليل الرأي العام وتغطية ارتباك المخزن وترهيبه للسكان من غير توضيح أو بيان. حيث عملت هذه الجريدة على الترويج لخبر كاذب مفاده أن السلطات المخزنية "منعت جماعة العدل والإحسان من تنظيم رباط مدته عشرة أيام، وأن أعضاء الجماعة المتوافدين على الحي انسحبوا دون الوصول إلى المنزل المخصص للرباط".

والذي عاين الحدث يقف حتما على الزيف الذي يحمله هذا الخبر العاري من كل أسباب الصحة والذي يفتقد لأدنى أدبيات المهنة وشروطها في صياغة الخبر ونشره. صحيح أن المخزن طوق الحي المذكور بأجهزته الظاهرة والخفية. لكن لا أحد ممن صاغ هذا الخبر أو أشار بصياغته على النحو الذي صدر به، أشار إلى تصريح مسؤول من أحد أعضاء جماعة العدل والإحسان أو أحد قيادييها بخصوص ما زُعِمَ أن الأمر يتعلق برباط مدته عشرة أيام جاءت السلطات الأمنية لمنعه. بل كان على الأقل وبأضعف جهد أن يتم الاتصال بأحد قادة جماعة العدل والإحسان ببني ملال الذين أصبح يعرفهم الخاص والعام، لتبين ما يمكن أن يُشَاعَ خطأ أو تحاملا عن جماعة العدل والإحسان. على غرار ما فعله الزميل حسن البوعزاوي مراسل "جريدة التجديد" الذي نَقَلَ أنه عند اتصال "التجديد" " بأحد مسؤولي الجماعة نفى أن تكون جماعته قد برمجت أي رباط أو اجتماع أو أي شيء من هذا القبيل وأوعز المسألة إلى احتمال وجود وشاية كاذبة تحرك على إثرها هذا الحشد الكبير من القوات".

بعد هذا ألا يحق للقارئ اللبيب المحايد عقب هذا النقل الكاذب أن يصف مثل هذا الصنيع بالتواطؤ البين مع القوات الأمنية بدل الوقوف اسما ومعنى إلى جانب "القوات الشعبية"، أم أن الأمر لا عجب فيه ولا غرابة بالنظر إلى الولاء الرسمي لهذه الجريدة منذ زمان من خلال مساندة السياسة الرسمية المخزنية بما فيها العداء للإسلاميين .

إن ما كتب من تفسير "صحفي اتحادي" حول الحصار الأمني لإحدى الأحياء الشعبية ببني ملال في ذلك اليوم من خلال ربطه بجماعة العدل والإحسان ولقاءات أعضائها لَيَخْلُو حقا من أبسط أخلاق وأدبيات مهنة الشرف الصحفية التي باتت في زمن الانبطاح الذليل عند البعض غرضا لتلميع صورة الحاكم لدى المحكومين، ونشر الشائعات، وإثارة القلاقل بين الناس، وبث الفتن وعدم الاستقرار، وبلبلة الأفكار في صفوف الجماهير، وافتعال الأزمات، والعمل على  تشويه الحقائق، والمبالغة في القول.. كل ذلك بأسلوب إعلامي تضليلي يستهدف الاستخفاف بعقول الجماهير، وحجب الحقائق عنهم في غير ما حياء ولابيان، ولا مراعاة لأعراض الناس وحقوقهم في تجنب الافتراء عنهم واختلاق الأكاذيب عليهم.  

ثم إن هذا الخبر/الأكذوبة كان بمثابة قشة الإنقاذ الطافية على بحر انتهاكات المخزن وترويعه  لأبناء هذا الش

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التالي